【两会建言】潘鲁生:民间工艺发展与文化乡土重建

【两会建言】潘鲁生:民间工艺发展与文化乡土重建

作者:[]  来源:[]    发布时间:[2017-03-03 22:50:49]

考察潮州民间迎神赛会
 

考察宁波前童镇抬阁工艺


调研觉囊唐卡技艺
 
  春节刚过,这些年每到年节,人们总感叹年味儿淡了。受传统农耕文化滋养的节日习俗、节日文化真的离我们越来越远了吗?今年春节在潮州的调研里,盛大的迎赛神会带来震撼和感动的同时,也让我们感受到乡村文明深厚的凝聚力。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度关注决定中国农村命运的发展问题,引导全社会从根本上树立文化自信。习近平总书记强调:“农村绝不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园”,提出中国城镇化要 “记得住乡愁”。2014年的中央一号文件明确提出“传承乡村文明”。在这样的精神引领下,文化自信在农村的进一步树立,从根本上挽住了我们民族传统文化的底子、留住了民族文化的根脉。
 
  一、重塑乡村文化的当代价值
 
  乡村是中国五千年文明传承之载体,是中国文化传承与发展之根,乡村文明是中华文明的基础。特别是在经济发展、实现温饱的背景下,中华民族的精神追求与文化传承越来越重要,追本溯源,源头在乡村。乡村是中国人的精神归属,记得住乡愁的家园。
  我们必须增强乡村文化的自信,正视一段时期以来我们的乡村文明、乡土文化存在的断裂和瓦解问题,包括传统村落、民俗民艺、文化传承人等文化资源急剧流失,乡土文化的凝聚力不断减弱,乡村“空心化”问题较为严峻等。因为社会发展需要共有的历史记忆、情感维系、文化寄托和凝聚,无论是城市还是乡村,即使物质上富有,如果精神上匮乏,仍然难以为继。从这个意义上说,重建乡村是一个精神文化工程,重建的是心灵的故乡。回归文化本元,要从乡村文化母体中寻找和明确属于我们民族精神内核的、具有生命力的本元,重塑民族文化力量。 
 
  二、发掘培育乡土文化载体
 
  留住乡愁寄托,还要守护我们共有的历史记忆、心灵空间、工艺境界和生活气息。在调研中我们看到,甘肃省临夏回族自治州永靖县海家崖头村,沿袭几百年来祖辈“白塔寺川”木作、木雕工艺的精髓,创造了新的村居风尚。该村虽经历过“硬化、绿化、亮化、美化”为主的建设过程,但村民对传统乡土建筑深厚的情感记忆、明确的价值选择和当地运用则永靖县“白塔寺川”木作、木雕创作施工群体的雄厚力量,最终在乡建村居中使文化与价值的传统底色得以保留,在与时代生活的交互中,创造了有历史人文底蕴的生活环境与空间。乡愁不能仅寄与一轮明月,我们要下功夫留住乡愁的载体和文脉。
  同时,要尊重民俗信仰,恢复优秀的乡约民俗,增强文化凝聚。民俗活动是一种文化凝聚力,传统村落保护要有生活内容,要有传承人。在一些传统村落,要充分尊重当地的民俗信仰,可以自发恢复一些地方性民俗礼节活动,自愿举行宗亲祭祀活动,鼓励恢复本地优秀的乡约民规。比如云南腾冲的传统村落,家家户户有宗族和随时代更新的“天地国亲师”供奉,是当地老百姓朴素的信仰,也是民间的文化血脉,对于这种文化的凝聚力应当重视和维护。同时,专家学者可以组织志愿者,帮助开展乡村口述史整理,修家谱、族谱,留存村落记忆,增强传统村落的向心力,开展传统村落宣传,增强村民的文化优越感。
  要培育乡土情怀,培养扎根乡村、与乡村生死与共、有思想、有意愿、有情怀、有能力的乡村人才队伍,鼓励精英文化知识等回归乡村。在调研中我们看到,在甘南安多藏区有设计师完成学业后回到藏区,将藏族当地手工织造技艺与牦牛绒毛纺织与设计结合,发掘纯手工价值,形成“全球化+在地化”的国际时尚风格,产品远销国际,带动了当地工艺文化的传承传播和经济生产发展。从中可以看到,文化发展不是非此即彼,而是和谐共生、融会创造,精英回乡能够带来更多前瞻性的思考,也是从自我的生活资源中积聚力量,是充满活力的新行为的开始。
 
  三、发掘乡村手工艺等文化创造力
 
  手工艺是乡村文明的重要组成部分,也是中华民族数千年传承不辍的造物文脉。从近十年我们在山东开展“手艺农村”课题的跟踪调研来看,传统手工艺发展得好,村民安居乐业,能让传统村落焕发新的生机。一些在城市打工的村民也回乡利用当地手工艺创业,发展农村文化产业,对传统村落的自觉保护意识不断增强,呈现了新乡土社会的另一番景象。在老命老区山东临沂,传承发展柳编工艺,“家家种柳,户户编织”,10万农民创造了价值17.99亿元的“临沭柳编”品牌。在临沂郯城县的红花镇,老百姓编织“中国结”,走出了一条致富创富路,红花镇现有“中国结”生产专业村50个, 9000多户农户从事手艺生产,年创产值12亿元,实现利税1.1亿元。传统村落、传统手艺成为生产生活的文化财富,新乡土社会的营造获得成功。
  同时,传统手工艺发展得好也有助于提高农村生活的幸福指数,提升新乡土社会的精神内涵。例如山东临沂郯城红花乡作为“中国结艺之乡”,村里大多数老人和妇女是生产制作者,男劳力和回乡大学生是市场推售者,新乡土社会的营销模式己形成,村民各有分工。像这样发展传统村落手工艺,提高了当地农民的致富能力,村民增收致富有了实惠,同时也使一些农民工返乡有了职业、有了作坊、有了市场,有了家庭的团聚、有了家乡的归属感,生产生活有了属于自己的空间。
 
  总之,重塑新乡村社会文化精神要回归生活,树立自信,面向发展和不断变化的生活现实,寻找、梳理、明确既往文化传统、文化资源与生活千丝万缕的联系,通过培育乡村文化情怀,唤起更广大民众的文化传承与创造力,真正在现代视野里明确属于我们民族精神内核,明确具有生命力的本元文化,增进乡村文化认同与凝聚,在社会变迁发展中找到精神支点并续写积淀深厚、传承不辍的文化动力。    (转自潘鲁生民艺馆)
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