不说是智慧
知人勿点透，责人勿需说尽
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”
——《道德经》
意思是能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。知道满足而不妄想的
人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿。
知道看人背后的是智者，习惯从背后看人的是小人。看清楚一个人，心中有数就好了，也不必非点透不可。
“看清”和“看透”是一种能力，“不看破”是一种智慧。
“看清”和“看透”能够让我们活得更理性、更透彻，不看破才能让我们活得更快乐、更平和！
一个人将这个世界的尔虞我诈、艰难险阻都看清楚、看透彻了，仍能对生活和未来充满热情与期待，充满积极的进取之心，可以说是修炼到了不看破的境界了。
我们不妨睁一只眼看世界，闭一只眼做智者。
智慧与聪明仅一步之遥，看清世态而不看破，才是智者所为。
口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量。得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些馀德。
口，不能随心，得有尺度；欲，不能随性，得有节制。
尘世的喧嚣，皆因人心；世间的浮躁，皆因人言。
眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德。
恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。
王阳明说：“学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”
学问必须落实到自身实修上，如果只是责备别人，就会只看见别人的不对，看不到自己的错误；如果自身践履，会发现自己有很多不足的地方，哪有工夫去责备别人？
看人如看己，责人先问心。他人是己心的一面镜子，世人是自己的一个比照。
长于自检，短于责人。
凡事要留有余地，话不说绝，事不做绝 。
笑话别人之前，先检查自己，人人都有可笑之处。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
三者可以养德，亦可以远害。
有境界，能看远；有肚量，能看宽；有涵养，能自持；有锋芒，能内敛。
多一些扪心自问，少一些争执指责。多一些观心自省，少一些挑剔苛责。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。
他人有过不究，于人有恩莫念。爱人先爱己，责人先问心。 (转自网络)
